要沟通，就诚心实意，在平等的前提下，在平和情绪下，诚恳的语气中，顺其自然中进行，才能达到事半功倍的效果。
所以，在情绪化，气氛不对时，*好是停止一切无效的沟通。我要说良好的情绪和氛围，才是有效沟通必不可缺的条件。
狮子和老虎相遇，之间爆发了一场激烈的冲突，到*后，两败俱伤。狮子快要断气时，对老虎说：“如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成现在这样。”老虎吃惊地说：“我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我。”
走同样的路，因走路的人不同，思维方式不同，造成感受也不同。所以在沟通的过程中，不要急于去否定别人的观点，先能做到聆听，放下对别人成见，和与自己观点不同时对方的观点就是错误的念头，那只是你没站到对方的立场上。一个不能接受客观现实的人，不能正视别人的反对意见的人，就是作茧自缚的人，永远跨越不了“我”的屏障！
在沟通时，**，要放下教导，帮助别人的念头，因为别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。
**，要放下好为人师的想法，一开口就以居高临下批评的口气，这样的沟通是无法接通。这样带着偏见，看到的永远是别人的错，欣赏的是自己的“才智”，对方是不会接受的。
第三，放下自己曾经做的种种功德和善事，一切都是过去，今天的善事和功德，代表不了明天。记住我们生活中的一切都是无常的，每天都是一个新的起点。
第四，放下，若沟通能把结怨的双方劝说到握手言和，与对手沟通到把盏言欢。可以把迷失的人开导到豁然开朗。这就起到我们应有的作用，在劝解别人过程中，我们有大眼界，大智慧，大理性，大通达。此时的我也不要沾沾自喜。对方的迷盲，不识芦山真面目，是只因生在此山中。你是局外人，看的比当事人清楚点而已。
修行要在审查自己，所遇之事时的历练，会发现自己一下子变得识浅，襟短，器小。会有看不开之事时，我们必须提起观照，观心反闻自性，你从哪里来？要到那里去？这是打破业习，也是历事练心改习气的*佳时机。所以学佛者没事不要去找事，有事也不能怕事，在遇事过程中，正是改变自己业习，化解自己的冤业，不被业力所牵、所挠，才是真修行。
但，我们往往就是做不到，被外境所牵所挠。例如在职场上奔命，在权力场上争斗，在名利场上周旋，在乎钞票，在乎权力，在乎声名，说到底，世俗的一切荣华和体面，我们都在乎。然而，我们却很少在乎过自我的心灵，很少顾及过真我的感受。我们在纷乱的环境中，迷失了灵性。修行人的伟大，是因为能摆正摆平自己。凡夫，是因为摆平不了自己，随业颠波。
我们一定要有正受，凡是没有必要的，都要放下，你就会真实地受用，就可以过安详的日子。缺少了它，不管你如何修行，就跟没有颜色的花朵和没有水分的植物一样。
因此，人的一生*起码的要求，应该是让自己活得顺畅、快乐、安详，也就是说能摆脱生活中的苦恼。学佛的*高的目标，就是迎取人生彻底的觉悟，就是证悟生命中灵性的永恒。如果我们缺少正知正见，误以为背了一些资料，看了几本书，就叫做学佛。而不是从人格的内涵，连根除掉那一些虚妄的幻想、烦恼，那你就找不到自己，原本自己的本性就被虚妄所埋没。
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